大陆三级电影-大陆三级电影大全-大陆三级电影排行榜-

不得。”

他很尊重亞里士多德，但也不是毫無限制。他說“只有亞里士多德和他的信徒在所有智者的判斷中才被稱為哲學家。”當他談到亞里士多德的時候，他使用“大哲學家”這一稱呼，他告訴我們，就連這位斯塔基拉人也未達到人類智慧的極限。亞里士多德之后，阿維森納是“哲學的君王與領袖”，盡管如此，阿維森納還沒有充分明白虹霓現象，因為他未曾認識到虹霓的根本成因，這成因，按創世記記載則是水蒸汽的散逸（盡管如此，當培根討論虹霓問題時，還是十分敬佩地引證阿維森納的）。他不時地說些帶有正統教義氣味的話，有如：唯一完全的智慧有如教規與哲學所示，存在于圣經之中。但他說，從異教徒那里獲得知識也無不可時的口氣卻聽來更為懇切。在引證阿維森納和阿威羅伊之外，他時常引證阿勒法拉比’和不時引證阿勒布瑪查及其他人士。他引證阿勒布瑪查用以證明數學在洪水滅世之前為世人挪亞，和他的子嗣所知曉；我想這種說法，便是我們能從異教徒所獲得的知識的一個范例。培根贊揚數學，他把它當作確實性的唯一（未經啟示的）源泉，和把它當作天文學和占星術所必需的科學。

　　①見亞·約·霍普金斯著，《煉丹術是希臘哲學的產物》，1934年，哥倫比亞版。

拒絕或接受一種觀念決不會是純粹理性的問題。但是，只有批評性討論能夠幫助我們從

的一些線）就如沙上的河，是容易漸漸消失的。這就是為什么我們并不能永遠能夠知覺

　　要靠釋夢促進心理健康，有一點是要特別注意的，那就是自我接納。承認自己不是圣人，只是一個凡人，所以有種種不足也是可以接受的。

總觀上述各段，孫中山從不同方面論證了“知難行易”。

就很容易導向每一事物的理念。

定性的意義。而對像征的了解（翻譯）就像我提過的一樣，只是一種輔助的部分。

大陆三级电影-大陆三级电影大全-大陆三级电影排行榜-