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      五月丁香缴情深爱五月天_日本午夜剧院

      时间:10-09 作者:五月丁香缴情深爱五月天_日本午夜剧院 浏览量:56059

      第一部分作為唯物論史的哲學史(3)

        如果承認這個假定,則上帝與世界合而為一,是不啻將上帝純然有限化了,貶低成為一個僅屬有限的存在之外在的復合體了。從這點看來,我們必須注意:斯賓諾莎并沒有把上帝界說為上帝與世界的統一,而是認上帝為思想與形體(物質世界)的統一。即使我們接受他對于統一原來那種異常笨拙的說法,他也只是認這世界為現象,并沒有現實的實在性,所以他的體系并不是無神論,寧可認為是無世界論(Akosmismus)。一個堅持上帝存在,堅持唯有上帝存在的哲學,至少是不應被稱為無神論的。何況對于許多把猴猿、母牛、石像、或銅像等當作神靈去崇拜的民族,我們尚且承認其有某種的宗教。但常人的想象總深信這叫做世界的有限事物的聚集體,是有真實存在的。要他放棄這種信念,他們是決不愿意的。如果要說沒有世界,他們很容易認為那是不可能的,至少他們會覺得相信沒有世界,比相信沒有上帝的可能性還少。人們總是相信(這對他們并不是很光榮的事)一個體系要否認上帝遠較否認世界為容易。大家總是覺得否認上帝遠較否認世界為更可以理解。

      法國 應有盡有的國家(圖)2

        “配得上你的羽毛,”

      精神力量。利普士更進一步斷言,所有屬于精神的都是存在于潛意識中,而其中的一部分亦

        ①雅克·奧芬巴赫(1819-1880)——法國作曲家,古典輕歌劇的奠基人之一,作曲有《地獄中的奧菲歐》、《美麗的海倫》、《巴黎的生活》等。——譯者

      張的最容易的辦法是把他形成這些主張的步驟詳細地探尋出來。關于這一點,我心中也

        在上面的幾個例子當中,限制出售毒藥一事又引出一個新的問題,就是所謂警察職能的恰當限度的問題,也就是要問,為防止犯罪或事故可以侵犯自由到什么程度而不失為合法。無疑,政府的不容爭辯的職能之一是采取步騾以防止犯罪于未發之前,正如它要偵查和懲罰犯罪于既成之后。但是,這種預防性職能比懲罰性職能遠遠更易妄被濫用以致傷及自由,因為人們行動的合法自由幾乎沒有任何一處不容被表述為而且被公平地表述為增加了這樣或那樣過失的便利條件。

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