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格：賴帳是不公道的。

　　意志已是它自己的拯救者與傳遞喜訊者嗎？它忘卻了報復之精神和切齒的憤怒嗎？

而正確的數字則是11，726倍。我們可以看出這些推算是在不斷改進著的（然而，只有托勒密的推算卻表現了一種退步）；波西東尼①的推算約為正確數字的一半。大體上他們對于太陽系的圖象，與事實相去得并不太遠。

如果我們使“這時是白天”這種感性確定性注意到一個是夜晚的這時，或一個把這時看成夜晚的自我，那末這種確定性就不復存在了，既然這樣，就讓我們走到它那里，指出它所肯定的這時。我們必須讓我們把這時指出來；因為這個。。

以為君子小人于此焉分：作為劃分君子與小人的標準。

2020-10-09 　　人們因汽船的發明而能從阿根廷或芝加哥訂購糧食，因冷藏法的廣泛應用而使冰凍肉能從世界的這一邊運到另一邊。富裕之國都不必再完全依賴本國的農業生產來養活自己了。可是，在100年之前，整個世界還能由那些供應糧食的地主所主宰。只要他們把糧倉鎖上，就有成千上萬人會慢慢饑餓而死。可英國卻沒有饑饉之虞。作為英國最重要的地區，不列顛大平原躺在一個懷抱之中，這懷抱南邊是英吉利海峽，西邊是塞文河(這條河從威爾士與英格蘭中間流過，最后注入英吉利海峽)，北邊是亨伯河與默西河，東邊是北海，給這個國家出產了豐富的糧食。

2020-10-09 年降雨量在

2020-10-09 　　最后，每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己；而且既然從任何一個結合者那里，人們都可以獲得自己本身所渡讓給他的同樣的權利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有。

2020-10-09 這些概括的討論，對于性的沖動特別適用，因為性沖動的力量強大，并且因為傳統的道德對于性沖動特別注意。大多數傳統的道德家似乎以為，如果我們對性沖動不加以嚴厲的阻止，則它fll必將變得庸俗，越軌，而且粗暴。我相信這個觀點是從觀察好些人而得到的，他們早年受的禁忌很多，以后又想對這些禁忌置之不理。但對這類人來說，縱使早年的禁忌現在不能絕對地控制他們的行為，這些禁忌還是在他們內心發揮作用的。所謂良心，即幼時不加思索并且多少有幾分無意識地接受的教訓，這種接受使得人們已經長大了的時候，依然覺得任何只要習俗上所禁止的事都是錯的，并且這種感覺可以經久不衰，縱使理智上的信念與之相反。結果，我們人格的本身發生了分裂，本能和理性不再攜手前進，本能變得無關重要，理智變得軟弱無力。人們在現代社會中能發現種種程度不同的對習俗上的教訓的反叛，其中最普遍的是這種人的反抗：他在理智方面承認早年所學的那種道德的倫理學上的真理，但多少帶有幾分不真實的抱歉態度，自認他沒有充分的毅力遵照這種道德行動。對于這樣的人，實在無話可說。他最好能改變他的行為，或者改變他的信仰，使兩者能夠互相符合。次之就是那種人，他的自覺的理性否認許多他在孩提時代所學到的教訓，但是他的潛意識中依舊整個地接受昔日所學到的東西。這種人要是感受到任何強烈的情緒，尤其是在恐怖情緒的壓力之下，會陡然改變他的行為的方針。一場重病或一次地震會使得他進行懺悔，此時的信仰重新涌將上來，使得他放棄他理智上所堅信的東西。即使在平時，他的行為也受很多禁忌，這種顧慮的心理也許是不好的。禁忌不能使他不做傳統道德所痛罵的行為，但會使他做這種行為的時候不是暢所欲為，于是就這樣地消除了他行為中一些有價值的成份了。所以，用新道德的條規代替舊道德的條規，絕不能令人完全滿意，除非用整個的身心去接受這新道德，而不是只用我們有意識的思想這一層面去接納它。這在大多數的人是很困難的，因為他們自小就受著舊道德的熏陶。所以，除非幼時就實行新道德的教育，要想對一種新道德作公平的判斷，是做不到的。

2020-10-09 此時此刻，他正在百里之外的紫云山單槍匹馬追捕到詩。